在中国十个城市及莫斯科飘浮已久的“赵半狄的小窝”开yun体育网，回到了艺术家的家乡北京。

细碎松软的竹叶铺成厚厚的草坪，竹竿支起一座帐篷，摆布是巨型口罩造型的吊床，应付铺在竹叶上竹筐里的，是赵半狄接待不雅众的食品。这么一个看似大略的“小窝”，懒散着当然的气味。从2020年11月初始，它整个在上海昊好意思术馆、武汉好意思术馆、南京四方现代好意思术馆、成都A4好意思术馆等地巡回展出，接待了上万名不雅众，容纳了不同东说念主的悲喜与东说念主生感受。用赵半狄我方的话来说，“让鉴定的践诺在小窝里溶化。”

3月15日，“赵半狄：创造不啻温煦束缚”在北京泰康好意思术馆开幕，“赵半狄的小窝”成为展览中备受瞩指标作品。策展东说念主杜曦云说，“赵半狄的小窝”究竟是什么作品，很难去界说。它不是单纯的艺术安设，也不是仅属于艺术家个东说念主的作品，上万不雅众的到来，让“赵半狄的小窝”变成一件共创的作品。他更倾向于界说“赵半狄的小窝”为一件“互动型的、大型的、总体艺术作品”。

奴才“赵半狄的小窝”来到泰康好意思术馆的，还有艺术家上世纪90年代的早期油画作品，那是赵半狄被称为“天才画家”的时间。这场展览皆集了他“古典时期”的油画、“熊猫时间”的跨界艺术，直到连年的“赵半狄的小窝”，以绘图、影像、安设、步履等多种体式勾画出一位颇有争议的前卫艺术家的自我寻找之路。

那位撤消绘图的天才

展览的第一单位“早期绘图——我的芳华”，展现了一位年青画家笔下鲜嫩而践诺的生活，从中东说念主们不错看到阿谁备受靳尚谊赏玩的学生。

《涂口红的女孩》《鹦鹉与扇子》《白洋淀端村的船埠》都是上世纪90年代初的画作，那时的中国正朝着现代化急速转型。巨大变化的社会波浪中，赵半狄尖锐捕捉到年青东说念主的迷濛、憧憬、失意与忧伤，以精真金不怕火的古典油画技法和印象派构图相搀杂的手法，形容出转型时间年青东说念主的踌躇。

“他收受的是古典艺术的陶冶，但仔细看画面，他的用笔是很快速的。”杜曦云说，赵半狄有着近十年的绘图系统专科检会，1991年的毕业创作还得回了靳尚谊的满分慑服。

“上世纪90年代，好多年青东说念主处于一种飘荡的、不安的、找不着北的景况，都被赵半狄精确捕捉到了。他的画莫得主题，正是最大的主题，好像在期待着什么发生，但什么也莫得发生。他画的是东说念主生的错落无序，跟古典油画的井井有序完全相悖。”杜曦云合计，畴昔艺术圈将他视为天才画家，就因为他在传统技法中主理到一种浮松，在考究和疏漏之间寻找到呼吸感。他的画面里，东说念主物之间看起来并莫得什么干系，只是生活中的仓卒一行，乱七八糟，流动的光影，急促的用笔，充满了不祥情味，因而立场独树一帜。

但就在赵半狄的画作在艺术阛阓领有可不雅价钱的时候，他蓦的告别了看似一帆风顺的绘图之路，走向“斜杠”艺术家。他曾说过我方采纳另一条路时的事理：“我的画愈完好意思，我的内心就愈脆弱。我不成再脆弱下去了。”

在今天再行回看当初的采纳时，赵半狄坦言，其时的他想要通过艺术探讨“我是谁”，用更多的艺术体式旁不雅社会的变迁，在放下绘图的30年里，他持久在对中国持续演变的社会践诺进行落拓的个东说念主化叙述。

1999年头始，中国现代艺术最具代表性的标识“熊猫东说念主”出身。赵半狄头戴熊猫玩偶帽，身穿黑白熊猫装，手捧熊猫毛绒玩物的形象成了他的标志。他以“熊猫东说念主”的身份进行艺术履行，受到平方热诚，也得到多半膺惩，即便如斯，他依然轻易地走着一条属于我方的艺术之路。

展览中包含了赵半狄的影像作品《一个东说念主的奥运会》，策展东说念主有意用一条漫长的阴森通说念来成列这些影像，带着不雅众穿越时光轻松。

2005年，赵半狄头戴熊猫玩偶，举着假火把，贯注其事在瑞士搞了个燃烧典礼，提前三年举行他一个东说念主的“2008北京奥林匹克之夜”。这场谋划泰半年、花费40万好意思元的步履艺术，也像是一场招引眼球的“游戏”。他说，那是我方用超落伍空的神气进行的一场落拓见地展演。

今天的不雅众在展厅看到畴昔的影像，看到“熊猫东说念主”赵半狄举着火把跑过城市、草原、沙漠，巨大的充气天安门城楼“屹立”在瑞士都门伯尔尼中心贫困的广场。从历史的镜头中，看到一位前卫艺术家为我方造的虚幻。

畴昔参与谋划的全球艺术家舒勇将《一个东说念主的奥运会》称为“堂·吉诃德般逶迤、阔绰的联想”。回望赵半狄的“熊猫时装秀”，在整个艺术圈浸透的限制平方且长远，在艺术家我方看来，这些不只是是回忆，依然有鲜嫩的部分，对践诺也依然有照射。

温煦小窝，与生命发生关联

从绘图到步履艺术，从影像到安设，赵半狄的艺术旅途看似一直在变化，但对践诺的热诚持久是创作中枢。

走过11个城市的“赵半狄的小窝”，是艺术家连年来最受热诚的作品。

这个看起来并不像作品的创作，始于疫情期间。那时候的赵半狄被动隔断在国外半年，归国之后又被隔断。在这期间，他感受到寥落、无助与漂泊感，鉴定冰冷的践诺，让他猜度设立一个原始景况的小窝。

“小窝是与践诺平行的另一个寰球。口罩造型的吊床，看起来和践诺契合，其实不外是逃离践诺的踏板辛勤。”赵半狄说，口罩是东说念主们违背病毒的利器，但他把口罩作念成吊床，变成了安宁心灵的利器。从违背到安宁，口罩的造型没变，功能却变了。艺术在这个时候，也充任了安宁、温煦东说念主心的作用。

置身“无尽温煦——赵半狄的小窝”展厅，竹叶芳醇扑面而来，整个展厅被营变成穿越了践诺的稀薄空间，踏在竹叶铺就的草坪上，松脆的落叶声沙沙作响。从视觉、感觉与听觉上，东说念主会不由自主地减轻下来。帐篷里放着赵半狄最新的一幅油画《私》，帐篷外铺着一张软木地垫，摆着两三个竹编簸箕，邀请不雅众坐下来，千里浸式地感受作品的气场。

竹子，依然是对于熊猫主题的延迟。赵半狄说，这是他能猜度的最亲切的材料，用浅易不贵的材料，创造一个饱胀东说念主类生涯的空间。小窝是鲁滨逊式的荒岛，亦然抛开统统现代化寰球之后，东说念主能检朴单原始中感受到的温煦场所。

赵半狄从小窝动身的上海站初始，邀请不雅众进来，坐下，聊天。他信托东说念主们会在这个空间里减轻下来，“盛开我方，聊一些在外面不会聊的话题。”

三年多时辰，小窝面向中国10座城市的不雅众，又走到莫斯科，盘算推算接待了上万名不雅众。有东说念主在这里办念书会，有东说念主在这里跟赵半狄倾吐隐痛，有新东说念主在这里举办典礼，也有00其后这里办派对。小窝逐渐成了容纳东说念主间真是的场合，有东说念主在这里哭，有东说念主在这里舒畅，有东说念主阔步高谈，也有东说念主千里默不语。

杜曦云紧记，在武汉解封一周年之际，小窝到了武汉，“那时候人人的心情是复杂的，无论怎样，辞世就要走向光明，由幽暗走向绮丽。”他合计，这个小空间里发生的一切，远超艺术家当初的联想，东说念主们在这里喧嚣着、千里默着，伤感着、快辞世，统统心情和东说念主生故事被小窝包裹、凝听，无数的声息在小窝里交汇，形成现代东说念主的话语与心灵图景。

时隔30年，赵半狄再次提起画笔，为来到小窝的不雅众画像。他当今的绘图不像年青时那么满，而是采纳残片绘图的体式，只画局部，有意在画布上留白。他发现，大师的作品中有一些草图，仅有支吾的局部，反而是愈加感东说念主的。

他有坚韧地以这种“未完成”的景况来绘图，那其实亦然艺术家看到的寰球，既是真是的，也只是是寰球的局部真是。这种残片绘图，挑战着东说念主们惯有的艺术审好意思，依然是赵半狄的离经叛说念。

展览中有一张女孩的残片画像，是来到小窝的一位不雅众。她坐在地上就初始啼哭，回报我方不想来到这个寰球的内心。赵半狄快速而准确地捕捉花季仙女的陨涕，用狭长的、局部的构图，去讲授其时她回报的挤压感。

杜曦云说，这幅画让他猜度年青时的赵半狄，他感受到一种分化剖判，也无力让眼前的女孩或寰球变得完整，“艺术家唯有通过画笔，收拢那些打动他的斯须。”从这个角度来说，赵半狄没变，依然是阿谁领有精真金不怕火绘图本领的天才少年。

“赵半狄提神绘图，更提神艺术。对他来说，艺术是远弘远于绘图的。畴昔，他在一派恻然声中放下画笔，走出画室，作念各式仙葩的艺术创作，跟平凡对着干。”与赵半狄清爽多年，作念过他许多场展览之后，杜曦云发现，他身上有一种“生命解放的开释”，“他的艺术精神长久在艺术以外，与生命发生关联。”

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吴丹

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